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诗文赏析
     
 
      跋文:惟其不惑,所以不忧,所以不惧。吾辈追求真理,认识真理,抱着真理为民族人类服务,有什么疑惑呢?可甫先生雅正,抗战第五年十二月二十二日于箇旧锡业公司,李公朴。
诗 一 首
  李公朴
 
仁者不忧
知者不惑
勇者不惧
 
     
  【作者简介】
    李公朴(1902-1946),江苏武进人。爱国民主人士。早年就读于上海沪江大学,曾参加过五卅运动。1927年赴美留学,回国后在上海从事新闻工作。“九·一八”事变后积极参加抗日救亡运动和群众文化教育工作。1936年参加全国各界救国联合会。同年11月与沈钧儒、邹韬奋等7人被国民党政府逮捕,史称“七君子’事件。1937年7月获释后继续从事抗日救亡运动。1946年7月因从事和平民主爱国运动在昆明被国民党特务暗杀。

【赏析】     
               
           大仁大智而大勇

    1946年李公朴被国民党反动派暗杀后,毛泽东、朱德发来唁电:“先生尽瘁救国事业与进步文化事业,威武不屈,富贵不淫。”这确实是对李公朴的一生的高度评价。
    李公朴是一位忠诚的爱国主义者,是一位坚强的民主战士,他的一生为了祖国的独立、自由、民主和解放奔走呼吁,不遗余力,不惜牺牲一切。“九·一八”事变后,李公朴满怀爱国热情,站在救亡运动的前列,他为了宣传抗日,揭露国民党反动当局对人民的欺骗,与其他爱国民主人士一起,到处奔走,进行集会、请愿,向广大民众发表演说,号召大家要为中华民族的解放而斗争。但他和他的同志们的爱国活动,却被国民党当局认为是“危害民国”, 1936年11月,国民党当局逮捕了李公朴及其他6位民主人士,这就是震惊中外的“七君子’事件。在狱中敌人软硬兼施,但这一切并没有使李公朴被吓倒,反而更坚定了他团结抗战的决心,他为真理决不怕死,他曾对朋友说:“我被捕时手枪直对着我,我不怕,我认为最多不过一死,人又有哪个不死的呢?那又有什么可怕!”他在日记中还勉励自己:“‘春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干’,我们追求真理,服务人群,抗战到底,争取民族解放,均应取此态度。”出狱后,他还是为了真理、为了救国到处奔走,他到过山西,到过华北,也去过延安,他把抗战教育和发动群众结合起来。正因为如此,他的行为受到朋友们的赞赏,1941年初,著名教育家陶行知为李公朴题了这样一幅字:“仁者不忧智者不惑勇者不惧惟其不惑所以不忧所以不惧吾辈追求真理认识真理为民族人类服务有什么疑惑呢  公朴吾兄  行知  三0.一.九”这幅题字很受李公朴喜爱,这一年,他到滇南滇北考察时,至少两次用他那从容雅致的楷书,为朋友们书写了同样的字幅。龙华碑苑用的就是车公朴手书的这幅字幅。
    “仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。”语出自《论语·宪问》:“子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,智者不惧,勇者不惑。”仁者,具有仁德的人。仁,是儒家的一种含义极广的道德标准。《礼记·中庸》:“仁者人也,亲亲为大。”用现在的话,意思就是孔子说:“君子所行的三件事,我一件也没能做到:仁德的人不忧虑,智慧的人不迷惑,勇敢的人不惧怕。”而在陶行知。李公朴的字幅里,仁者就是指热爱祖国热爱人民的人,智者就是指有着坚定的信念、明确的目标的人,勇者就是指为人民的利益而不怕牺牲的人。因为后面“惟其不惑,所以不忧,所以不惧。吾辈追求真理,认识真理,抱着真理为民族人类服务,有什么疑惑呢?”就是对前面三句话的最好注解,追求真理,最后终于认识了真理,从此有了坚定的信念,从此不会感到疑惑了,就是像李公朴那样的人,为了祖国的利益为了人民的利益,再也不会忧虑,也不怕牺牲。
    李公朴这样写了,也这样做了。抗战胜利后,他为了和平,为了民主继续奔走。在1946年2月重庆“较场口事件”中,他为了民主,被国民党特务打成重伤,但他毫不畏惧,他对前来看望的周恩来说:“为了和平民主,为了祖国统一,我受点伤算不了什么,我要更加坚强起来,力争人权、自由和民主!”回到昆明后,白色恐怖笼罩着春城,但他不怕威胁,他对夫人说:“为了爱国,我们得随时准备死。”“我前脚跨出门去,后脚就不准备再跨回来。”同年7月,李公朴终于倒在国民党特务的无声手枪下,他喊着“为了民主!为了民主!”壮烈牺牲。李公朴用他的生命实现了他的理想,也实现了他的信念:“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。”

 
 
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